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Acerca de Adrián Ravier

Adrian Ravier es Doctor en Economía Aplicada por la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid y Profesor en la Escuela de Negocios de la Universidad Francisco Marroquín.

Introducción a la Escuela Austríaca de Economía – Un nuevo y viejo libro de Gabriel Zanotti

Columna publicada en Economía Para Todos, el 2 de octubre de 2012.

Me produce un enorme placer anunciar la reedición de este pequeño pero gran libro de Gabriel Zanotti, Introducción a la Escuela Austriaca de Economía. Este libro vio la luz por primera vez en 1981, publicado por el Centro de Estudios sobre la Libertad, y fue escrito cuando el autor contaba sólo con 20 años de edad.

A la pregunta que muchos «austriacos» argentinos  recibimos a diario, sobre la razón que explica la cantidad de autores que siguen la tradición de Viena en nuestro país, posiblemente la respuesta pueda ser encontrada en este libro. Con el trabajo de Alberto Benegas Lynch padre al frente del Centro de Estudios sobre la Libertad, nació una generación de autores prolíficos que estudiaron la tradición de ideas generadas por Menger, Böhm Bawerk, Mises, Read, Sennholz, Hayek, Rothbard, Kirzner y tantos otros, los que a su vez, encontraron en el Centro la posibilidad de empezar a publicar sus ideas. Gabriel fue uno de esos autores, que desde joven fue compartiendo sus estudios y un proceso de aprendizaje que ya lleva más de 30 años.

En este momento, viene a mi memoria un hecho que ocurrió en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, hace algunos años, cuando unos jóvenes se acercaron al stand de Unión Editorial pidiendo algún libro que sintetice la tradición austriaca. Buscamos entre los libros ya publicados, pero ninguno representaba precisamente lo que este potencial lector estaba buscando. Giré hacia Juan Pablo y le dije: «Hay que reeditar el libro de Gabriel, sobre la introducción a la Escuela Austriaca». Sinceramente desconozco si este hecho tuvo que ver concretamente con esta publicación, pero allí advertimos que este libro hacía falta!

Yo mismo recuerdo haberme introducido por primera vez al «sistema» de ideas de esta tradición a través de este libro, y por mucho tiempo, al necesitar de una explicación sintética de alguna cuestión relacionada a su contenido, accedí otra vez a repasar el libro.

Recuerdo que al insertarme por primera vez en la docencia bajo la cátedra de Martín Krause en la Universidad de Buenos Aires, y ante el desafío de sistematizar lo más esencial del tema «Monopolios», consulté a Gabriel por fuentes bibliográficas y me direccionó hacia este libro. Esto fue en 2004… 23 años después de publicar el libro.

Si Gabriel reescribiera una introducción a la Escuela Austriaca, imagino que el libro sería diferente, pero no necesariamente sería mejor. La sencillez con la que un joven escribe a los 20 años, de manera sistemática, pero quizás «cruda», a veces ayuda a transmitir «mejor» las ideas en comparación con otros estudios más complejos y científicos, con cientos de aclaraciones bibliográficas y a pie de página, que de hecho abundan en la obra completa del autor.

No puedo cerrar este post sin aclarar que nuestro amigo y profesor Juan Sebastián Landoni, prologa el libro, quien posiblemente sea un «output» más de este clásico de la literatura austriaca, quien con sus clases ha llegado a miles de estudiantes en Argentina, Guatemala y otros países. No podemos describir el impacto de este libro en los 30 años que han pasado desde su primera publicación, pero estoy seguro que ha sido parte central de la formación de numerosos austriacos en el mundo hispano-parlante.

Procesos de mercado, Año 2012, Vol. 9, Número 1

Se ha publicado un nuevo número de la revista europea de economía política PROCESOS DE MERCADO.

Destacan las contribuciones de varios amigos de quienes trabajamos en este blog como Jesús Huerta de Soto, Gonzalo Melián y Gabriel Calzada, Jesús del Amo Lamborena, Fernando Nogales Lozano, David Sanz Bas, Diego Quijano E. Durán, Walter Block y William Barnett II, Philip Bagus, Robert Sirico, Edward Stringham, además de la publicación de la reedición de dos documentos de Ludwig von Mises y Friedich Hayek.

Acceda aquí al índice completo.

¿Cómo funciona un banco?

Estuve buscando en youtube un buen video que resuma, para mis alumnos, el funcionamiento de la banca o la reserva fraccionaria. Me encontré en la web con cientos de videos, abunda la literatura, sin embargo, casi toda es -a mi modo de ver- deficiente. He quedado realmente sorprendido que tantos especialistas hayan dedicado tiempo en sistematizar didácticamente algo tan sencillo, y sin embargo, lo hagan tan mal.

Aquí un ejemplo de una película. Leonardo Sbaraglia es parte de la misma. El video puede ser entretenido, pero es confuso y equivocado. A ver si los lectores encuentran el error.

Economía de la Empresa Familiar: Un nuevo campo de estudio para el desarrollo de la Escuela Austriaca

Fernando Nogales Lozano es Magister en en Economía de la Escuela Austriaca y doctorando en economía de la Universidad Rey Juan Carlos, que desde hace tiempo viene trabajando en un campo que no me es muy familiar: la economía de la empresa familiar.

El Cato Institute ha abierto la puerta a sus publicaciones, y en los últimos dos meses aparecieron las primeras cuatro columnas:

Empresarialidad y Educación: Principios pedagógicos – 8 de agosto de 2012.

La educación en casa: homeschooling y / o unschooling – 16 de agosto de 2012

La educación diferenciada – 13 de septiembre de 2012

Educación empresarial y emprendedora – 27 de septiembre de 2012

Fernando tiene a su vez su propio blog, el que define como «el punto de encuentro» de las empresas familiares a partir de la cual se puede acceder a información actualizada.

Fernando advirtió muy temprano que la riqueza y claridad conceptual de la economía austriaca podía ayudar a las finanzas de las economías familiares. El énfasis en la función empresarial y el mundo de la empresa, del que carece la economía neoclásica, bien puede ser parte de la formación de los pequeños y medianos empresarios. No podemos olvidar que alrededor del 80 % de la generación de empleo de cualquier economía, proviene de estas empresas PyMES. El desarrollo de las economías y la reducción de la pobreza, deberán provenir de estas instituciones.

Unión Editorial abrió una nueva colección para publicar estos esfuerzos, contando ya con un primer libro de nuestro autor. Varios autores austriacos estamos ahora trabajando en un nuevo libro de Economía familiar, bajo la coordinación de Fernando. Esperamos pronto difundir este trabajo publicado.

¿Cómo se crea el dinero?

Un documental de 15 minutos explica la creación de dinero a través de la historia monetaria y bancaria. Aparecen en él Lawrence H. White y George Selgin, entre otros economistas. Es interesante que lo hayan subtitulado al español, pero quisiera dejar abiertas algunas preguntas para los lectores:

1. ¿Qué piensan del mensaje del video?

2. ¿Representa este mensaje la posición de la Escuela Austriaca?

3. ¿Estarían Lawrence White y George Selgin de acuerdo con el mensaje del video en el que participan?

4. ¿En qué medida las reservas fraccionarias y el cobro de interés es un problema para la estabilidad del sistema financiero?

Ayn Rand y la Filosofía objetivista: ¿Existe una realidad más allá de los sentidos?

Acabo de regresar de la presentación del nuevo libro de Ricardo M. Rojas titulado «Realidad, Razón y Egoísmo. El pensamiento de Ayn Rand«, presentado en la Universidad Francisco Marroquín de Guatemala.

Excelente presentación de Luis Figueroa! Excelente exposición de Warren Orbaugh, quien además es autor del prólogo. Y excelente presentación de Ricardo, como síntesis a esta obra.

Warren explicó el valor del libro señalando que por primera vez disponemos en español de una obra que sistematiza la filosofía de Ayn Rand, señalando que esta autora nunca se tomó ella misma el trabajo de realizar un manual con su filosofía. La filosofía objetivista de Ayn Rand se compone de diversos elementos presentados en su obra, la que incluye cuatro novelas (Himno, Los que vivimos, El Manantial, La Rebelión de Atlas), una obra de teatro (la noche del 19 de enero), y varios libros de ensayos (La virtud del egoísmo, Capitalismo, El ideal desconocido, Introducción a la epistemología objetivista, El manifiesto romántico, Filosofía: Quién la necesita, La nueva izquierda: la revolución antiindustrial, La voz de la razón), además de varios artículos.

La presentación de Ricardo tuvo la profundidad y sencillez que lo caracteriza. Comenzó agradeciendo a la UFM, pues fue aquí en Guatemala, durante su estancia en la universidad, donde pudo encontrar el tiempo de desarrollar el libro que tenía en mente desde hacía varios años. Agregó que este libro es el primer trabajo publicado por Unión Editorial fuera de España, siendo editado e impreso en Argentina y España, pero disponible también en distintos países donde la editorial tiene representación. Y luego se introdujo en las páginas del libro, comenzando por su título, «Realidad, Razón y Egoísmo», explicando el significado de cada uno de estos tres términos, que a la vez se vinculan con los primeros tres elementos de los cinco que componen la filosofía objetivista.

Hablamos concretamente de su metafísica (realidad), su epistemología objetivista (razón), su ética (egoísmo), su política (capitalismo) y su estética (romanticismo).

Y es precisamente sobre esto que quisiera abrir la discusión con los lectores:

¿Qué quiere decir Ayn Rand con el primero de estos tres elementos? ¿Existe una realidad más allá de los sentidos? ¿O acaso la realidad sólo se forma a partir de los sentidos?

Y como primera respuesta quizás vale la pena tomar las primeras palabras del capítulo 2 del libro:

El punto de partida lógico en la filosofía de Ayn Rand es el concepto de «existencia». Es el punto de partida lógico, pues está implícito en cualquier discusión ulterior.

En efecto, la mente no puede rechazar la idea de existencia: sostener la «no existencia» sería auto-contradictorio. La persona que afirmase la «no existencia» debe existir; una persona «no existente» no puede hacer ninguna afirmación. Por ello, todo intento de negar la existencia o afirmar la no existencia falla en sí mismo, e incluso es prueba ostensible de la existencia.

Es por ello que dicho concepto se considera axiomático, esto es, autoevidente, que no necesita ninguna prueba adicional.

Y tomando una cita de Ayn Rand, que Ricardo cita en negrita (p. 67):

La existencia, existe; y el acto de asumir esta afirmación implica dos axiomas corolarios; existe algo que uno percibe, y uno existe poseyendo consciencia, siendo la consciencia la facultad de percibir lo que existe.

Conversando con representantes de las Islas Malvinas

Nota publicada en Economía para Todos, el 19 de septiembre de 2012.

Este segundo semestre de 2012 he sido invitado por la Universidad Francisco Marroquín de Guatemala para ofrecer algunos cursos en la Facultad de Ciencias Económicas. La experiencia es única en muchos sentidos, pero hoy quisiera compartir una conversación que mantuve con dos representantes de las Islas Malvinas -o lo que ellos denominan las islas Falkland-, quienes ofrecieron además una conferencia en esta casa de estudios, junto a la embajadora de Inglaterra en Guatemala.

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El gobierno explicado

Este es un video simple, pero de tremendo valor para que, aquellos que aun no lo han hecho, comiencen a cuestionarse la existencia del Estado. Esto no significa que el Estado sea inútil, o que debamos vivir en anarquía, aunque puede ser una de las conclusiones, si no logramos responder las preguntas del marciano.

Les propongo a los lectores que piensan que es necesario el Estado moderno o un Estado mínimo, que identifiquen cuál es el problema en el razonamiento del hombre que aquí intenta responder las preguntas del marciano.

Consejo de George Selgin a los jóvenes austriacos

Dice George Selgin a los jóvenes austriacos que comienzan a escribir sus propios artículos:

Busquen la palabra «Austriaco» en sus trabajos de investigación, bórrenlo, y reescríbanlo sólo donde es necesario. Luego pregúntense si lo que queda puede sostenerse por sus propios méritos.

¿Qué piensan los lectores sobre esta estrategia? Yo lo veo como un intento por des-ideologizar los textos austriacos.