Archivo del Autor: Adrián Ravier
¿HAY OPOSICIÓN EN LA ARGENTINA? – Por Alberto Benegas Lynch (h)
Siempre es difícil generalizar, recuerdo haber leído la respuesta muy significativa de Chesterton cuando le preguntaron que opinaba de los franceses: “No sé porque no los conozco a todos”.
De cualquier manera, salvo muy honrosas excepciones de aquellos que por el momento no tienen posibilidad de estar bien posicionados en una carrera electoral, en última instancia, la llamada oposición no es tal.
Decimos esto porque en las reiteradas declaraciones los supuestos opositores revelan su disgusto por los modales, la arrogancia y el espíritu confrontativo del actual gobierno pero, en la práctica, adhieren con entusiasmo al eje central de las medidas adoptadas. Esto se ha mostrado una y otra vez en muy diversas circunstancias.
Albert O. Hirschman y la economía del desarrollo
La Universidad Nacional de Colombia editó un nuevo número de Cuadernos de Economía (Vol. 33, No. 62) en este caso orientado a la economía del desarrollo.
Me parece de particular importancia el trabajo de Jimena Hurtado Prieto cuyo abstract copio abajo, y cuyo pdf se puede descargar desde la página web.
Resumen
Albert Hirschman vivió casi cinco años en Colombia, donde según él, adquirió un punto de vista. Este punto de vista le permitió formular una aproximación original al desarrollo, alejada de las grandes teorías y del mero empirismo; lo llamó una estrategia de desarrollo y, en ella, resaltaba los eslabonamientos entre sectores productivos pero, sobre todo, las habilidades, creencias y expectativas necesarias, y muchas veces inexplotadas, para hacer posible un proceso dinámico de toma de decisiones. Estaba convencido de que los individuos eran más que simples beneficiarios de las políticas de desarrollo y los veía como agentes activos de sus propios procesos. Este artículo, después de explorar su punto de vista, presenta las posibles lecciones de Hirschman a la economía del desarrollo actual, en general, y al método de experimentos sociales controlados, en particular.
¿Cómo resolver el problema de la pobreza? – Martin Krause
LA DIMENSIÓN ÉTICA DEL LIBERALISMO – Por Alberto Benegas Lynch (h)
El término más empleado es “capitalismo” pero personalmente prefiero el de “liberalismo” puesto que el primero remite a lo material, al capital, aunque hay quienes derivan la expresión de caput, es decir, de mente y de creatividad en todos los órdenes. Por otro lado, la aparición de esta palabra fue debida a Marx quien es el responsable del bautismo correspondiente, lo cual no me parece especialmente atractivo. De todas maneras, en la literatura corriente y en la especializada los dos vocablos se usan como sinónimos y, por ende, de modo indistinto (incluso en el mundo anglosajón -especialmente en Estados Unidos- se recurre con mucho más frecuencia a capitalismo ya que, con el tiempo, liberalismo adquirió la significación opuesta a la original aunque los maestros de esa tradición del pensamiento la siguen utilizando, algunas veces con la aclaración de “in the classic sense, not in the american corrupted sense”).
La moral alude a lo prescriptivo y no a lo descriptivo, a lo que debe ser y no a lo que es. Si bien es una noción evolutiva como todo conocimiento humano, deriva de que la experiencia muestra que no es conducente para la cooperación social y la supervivencia de la especie que unos se estén matando a otros, que se estén robando, haciendo trampas y fraudes, incumpliendo la palabra empeñada y demás valores y principios que hacen a la sociedad civilizada. Incluso los relativistas éticos o los nihilistas morales se molestan cuando a ellos los asaltan o violan. La antedicha evolución procede del mismo modo en que lo hace el lenguaje y tantos otros fenómenos en el ámbito social.
II Congreso de Economía y Libertad: ¿Sostenibilidad del sistema público de pensiones?
Remito una invitación que recibí para participar del II Congreso de Economía y Libertad de la Universidad Católica de Ávila en España. Este es un tema central tanto en España como en casi todos los países de América Latina.
El hundimiento de la tasa de natalidad y el notable aumento en la esperanza de vida han despertado una creciente preocupación en la ciudadanía sobre las garantías que ofrece el actual sistema público de pensiones a los jubilados. De hecho, son muchos los que consideran que la sostenibilidad del actual modelo es uno de los mayores desafíos a los que se enfrentan las sociedades occidentales y, muy especialmente, la española.
Por este motivo, la Universidad Católica de Ávila, en colaboración con el Instituto Juan de Mariana y el Centro Diego de Covarrubias, queremos organizar un Congreso de Economía sobre el futuro de las pensiones. En él reuniremos durante tres días a los mejores expertos y analizaremos si el actual sistema de reparto es viable y qué alternativas privadas existen.
El propósito de este II Congreso de Economía y Libertad es doble, ya que, en primer lugar, queremos ofrecer a nuestros alumnos y demás asistentes una formación integral sobre problemas económicos y sociales de actualidad y, en segundo lugar, reivindicar la Universidad como entidad catalizadora y transmisora conocimiento a la sociedad.
Estos son los ejes temáticos sobre los que versarán las comunicaciones que serán presentadas en las “sesiones paralelas”:
- Historia de los sistemas de pensiones
- Tendencias demográficas y sostenibilidad de las pensiones
- Transición entre sistemas
- Fiscalidad y pensiones privadas
- Pensiones, crecimiento económico y crisis económicas
- Ética, sociedad y pensiones
6, 7 y 8 de noviembre de 2014
Normas y plantilla comunicaciones
PRIMER PLAZO: ENVÍO DE ABSTRACT
Fecha límite: 16 de junio de 2014
SEGUNDO PLAZO: NOTIFICACIÓN DE ACEPTACIÓN DE TRABAJOS
Fecha límite: 30 de junio de 2014
TERCER PLAZO: ENVÍO DE COMUNICACIONES
Fecha límite: 1 de septiembre de 2014
Más información aquí.
¿Qué dice el marxismo sobre el libro de Piketty?
Rolando Astarita ofrece una reflexión en tres partes al libro de Piketty.
[M]i posición es que, si bien Piketty pone el foco en una cuestión real y candente, que la economía del mainstream ha tratado de disimular en base a formulismos matemáticos y supuestos irrealistas, su planteo tiene poco que ver con la teoría de Marx. En particular, porque la idea marxiana de explotación –el trabajo es la única fuente de las ganancias del capital, y las ganancias del capital son fruto de la explotación del trabajo asalariado- desaparece por completo de su explicación. En su lugar, Piketty propone una explicación neoclásica ortodoxa, que pasa por lo “técnico” (productividad marginal, precios de factores, tecnología y similares). La idea del marxismo es que el fenómeno de la distribución no es “técnico”, ni se resuelve en “los precios de los factores”, ya que tiene por base las participaciones relativas del capital y el trabajo en el ingreso nacional, que es generado por el trabajo. Por eso, la teoría de la plusvalía de Marx llama a cuestionar subversivamente la sociedad. Su mensaje central es que la sociedad moderna se basa en la explotación del trabajo, y esto permanece al margen de que aumente, o no, la desigualdad del ingreso. Su eje es la teoría de la explotación; la tendencia al aumento de la brecha en las desigualdades es un efecto de esa explotación. Pero este aspecto de la cuestión está por completo ausente del trabajo de Piketty; como veremos en seguida, las categorías que utiliza son propias de las formas fetichistas bajo las que se disimulan las relaciones esenciales, incluso en su versión más ortodoxamente neoclásica.
MARCOS INSTITUCIONALES: EL ORIGEN – Por Alberto Benegas Lynch (h)
Hoy en los países civilizados se da por sentado que los marcos institucionales compatibles con una sociedad abierta resultan esenciales para el progreso. Desarrollos como el tronco principal de las tradiciones de pensamiento de Law & Economics y Public Choice parten de ese supuesto al efecto de dar paso a la estrecha vinculación ente el derecho y la economía. Escuelas como la Austríaca y la de Chicago se basan -con criterios distintos- en la estrecha conexión entre esas áreas vitales.
Es interesante entonces indagar acerca del origen del tratamiento sistemático de aquellos marcos. Habitualmente se sitúa en John Locke, pero si bien fue un inicio decisivo en la historia no es el origen del referido tratamiento sistemático donde más bien debe ubicarse a Algernon Sidney quien escribió antes que Locke sobre algunos de los mismos temas, aunque una obra no tan ordenada y con divergencias como en el caso del llamado “estado de naturaleza”, el modo de presentar asuntos como la tributación, el abuso de poder en las asambleas populares y el mayor refinamiento por parte de Locke de asuntos como el origen de la propiedad y los poderes del gobierno.
Análisis económico interno y externo del caso venezolano
Rafael Avila, Decano de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas de la Universidad Monteávila y co-fundador de Fundasico (Twitter) me invitó a ofrecer un curso invensivo y dos conferencias en Caracas, durante los días 19 al 23 de mayo del corriente.
Afortunadamente, los videos ya están on line y puedo compartir los links con los lectores.
La primera conferencia se tituló «Análisis económico de la política intervencionista venezolana y argentina». En ella resumí la teoría de los precios, enfatizando que no me refería sólo a su aplicación a los mercados de bienes y servicios, sino también al mercado laboral, el mercado crediticio y el mercado cambiario. Lo cierto es que Venezuela y Argentina son dos excelentes laboratorios para estudiar ejemplos de políticas intervencionistas que distorsionan estos precios generando escasez de productos esenciales, desempleo y un mercado laboral informal, una estructura productiva ineficiente y mercados informales para la compra/venta de divisas. En la comparación entre países, enfaticé que la Argentina no ha alcanzado aun los niveles de intervencionismo de Venezuela.
La segunda conferencia se tituló «La crisis global y su impacto en Venezuela». Allí estudié la naturaleza de la crisis subprime de 2008 con su efecto global y la política crediticia que la Reserva Federal y otros bancos centrales del mundo vienen aplicando desde 2001. Enfaticé que un posible escenario en el que la Reserva Federal suba las tasas de interés, podría reducir el precio de los commodities, y en particular el precio del petróleo y sus derivados, y con ello, surgiría una crisis fiscal profunda en Venezuela, lo que sumado a los problemas de la política económica interna, darían un golpe nock out al actual ejecutivo. El desafío que hoy tiene el país es evaluar políticas públicas que devuelvan a Venezuela al mundo, con un lógico cambio de modelo.
Ambas conferencias tuvieron como objetivo presentar problemas internos y externos que afronta Venezuela y que sin duda afectarán la vida de los venezolanos en los próximos años.
La semana tuve además una serie de entrevistas como la de César Miguel Rondón, la de Pedro Pedrosa y una con estudiantes de Radio UMA. El curso intensivo de economía también fue grabado en sus 10 reuniones de hora y media. Lo compartiremos ni bien se encuentra on line.
Gary Becker, el economista sin fronteras
Alfredo Bullard es un reconocido arbitrador latinoamericano y autor de Derecho y economía: El análisis económico de las instituciones legales. Bullard es socio del estudio Bullard Falla y Ezcurra Abogados.
La gente se casa porque está enamorada (al menos eso cree). Y se divorcia por qué cree que se ha desenamorado. Parecería que la economía puede decir poco del amor y de por qué nos enamoramos. Pero alguien demostró que en realidad nos casamos o nos divorciamos en base a cálculos de costos y beneficios marginales. Resulta que los hombres de altos ingresos tienden a ser más polígamos que los de bajos ingresos. Y que las parejas de ingresos diferentes suelen divorciarse más que las de ingresos similares. Y el aumento de oportunidades laborales de las mujeres generará tendencia a que las leyes antidivorcios desaparezcan. Las parejas deciden cuántos hijos tener, entre otras razones, porque se maximiza su bienestar agregado. ¿Estamos ante una explicación económica del amor?
