En torno al esquema Ponzi – Por Alberto Benegas Lynch (h)

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Hay veces que se denuncian estafas sin percatarse de la estafa mayor en que viven los denunciantes que centran su atención en islas más o menos insignificantes en comparación con otras inmensas que los rodean.

Como es del público conocimiento se ha dado en llamar esquema piramidal o esquema Ponzi a la presentación de aparentes inversiones jugosas cuando en verdad se oculta un asalto al incauto que entrega sus ahorros con la promesa de retornos majestuosos.

En verdad el sistema opera en base a la entrega de los intereses prometidos pero que básicamente se financian con el principal de otros. En la medida en que todos confían no se reclama el principal y si ocurre marginalmente se argumenta que los dineros están colocados, hasta que se revierte la situación por diversos factores y se descubre el entramado fraudulento al interrumpir el flujo.

Esto lo llevó a cabo en gran escala el decimonónico Carlo Ponzi en base a la adquisición de cupones postales imitando al precursor en esos menesteres William Miller con operaciones de menor cuantía.

A través de la historia se registraron casos de estafas similares alegando distintas carteras, pero como es sabido se destaca un sonado caso en Estados Unidos y recientemente uno en nuestro país de características parecidas.

Mi punto en esta nota es que se llevan a cabo estafas de esa índole de modo sistemático y oficializado sin que se multipliquen las denuncias. Es el caso de los llamados esquemas estatales de seguridad social (más bien de inseguridad antisocial) basados en sistemas de reparto y por tanto actuarialmente quebrados que deben ser sufragados por cargas impositivas adicionales.

Estos sistemas entregan cifras insignificantes a los que depositaron obligadamente el fruto de sus trabajos que no guardan la más mínima relación con lo que podrían haber obtenido calculado el respectivo interés compuesto.

El seudoargumento para obligar a los aportes es que la gente no es previsora para su vejez. Un razonamiento errado por partida doble. En primer lugar si esto fuera así los aparatos estatales deberían destinar agentes de policía para verificar que una vez cobrada la pensión no la utilicen para beber en el bar de la esquina, con lo  que se habrá implementado un sistema orwelliano. En segundo lugar, los hechos desmienten esa hipótesis, por ejemplo, en el caso argentino en el que los inmigrantes invertían en terrenos y departamentitos para alquilar lo cual fue aniquilado por las nefastas leyes de alquileres y desalojos.

Y no se trata de convertir el sistema de reparto estatal en uno obligatorio de capitalización privado. Se trata de que cada uno pueda disponer libremente de su bolsillo.

Por último, destaco otro esquema Ponzi de envergadura colosal como es el endeudamiento público liderado desde hace un tiempo nada menos que por Estados Unidos. Ninguna familia ni empresa ni gobierno pueden mantenerse a flote por tiempo indefinido viviendo de prestado, especulando con que no se reclamará el principal y que se puedan pagar los intereses.

Publicado originalmente en la edición impresa de El Cronista, Jueves 12 de abril de 2018.

PHILOSOPHY & METHODOLOGY OF ECONOMICS eJOURNAL – Vol. 9, No. 23: Apr 6, 2018

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«Das Milton Friedman Problem?: A Reassessment of Friedman’s Contributions to Economic Methodology» Free Download
GMU Working Paper in Economics No. 18-08

PETER J. BOETTKE, George Mason University – Department of Economics
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In terms of economic methodology, Friedman’s most well-known contribution is his 1953 essay, “The Methodology of Positive Economics.” This important contribution has overshadowed his earlier contribution to economic methodology, entitled “Lerner on the Economics of Control” (1947). Whereas Friedman (1953) argued that economic theory can be built upon unrealistic assumptions, ironically, what has been almost forgotten is that Friedman (1947) attacked the theory of market socialism precisely for its unrealistic assumptions. This irony presents an interesting puzzle, which we adjudicate in this essay. We argue that in each case, Friedman was making an immanent critique of his intellectual opponents that was rhetorically consistent, yet methodologically inconsistent. This methodological inconsistency is irreconcilable, since Friedman (1953) contradicts the analysis of Friedman (1947).

«Social Network Analysis: A Complementary Method of Discovery for the History of Economics» Free Download
Forthcoming, A Contemporary Historiography of Economics, E. Roy Weintraub and Till Düppe (eds.), Routledge.

FRANÇOIS CLAVEAU, Independent
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CATHERINE SOPHIA HERFELD, University of Zurich
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In this chapter, we discuss social network analysis as a method for the history of economics. We argue that social network analysis is not primarily a method of data representation but foremost a method of discovery and confirmation. It is as such a promising method that should be added to the toolbox of the historian of economics. We furthermore argue that, to be meaningfully applied in history, social network analysis must be complemented with historical knowledge gained by other means and often by more traditional, mostly qualitative, methods. It should therefore be viewed as a method that complements rather than replaces more established approaches in the history of economics.

«The Impact that Ramsey’s Overlooking of Keynes’s Non Additive, Interval Valued Probability Approach in His Reviews of the a Treatise on Probability Has Had on Philosophers and Economists» Free Download

MICHAEL EMMETT BRADY, California State University, Dominguez Hills
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Ramsey’s failure to grasp the interval valued and non additive nature of Keynesian probability assessments in the A Treatise on Probability has led to the misbelief that Keynes’s approach was an ordinal one. While Keynes’s approach easily handles ordinal probability, the theory of the Treatise on Probability that of “Approximation”, which is interval valued probability.

Ramsey’s reviews, however, have been accepted at face value by philosophically interested readers, who fail to grasp that Ramsey has no idea about the fundamental non additive, sub additive, nature of Keynes’s interval valued probability approach. This leads to some very strange assessments of Keynes’s A Treatise on Probability by philosophers who are reading that book.

«Contemporary Elements of Business Philosophy and Knowledge from an Ignatian Perspective»

MICHAEL FASCIA, University of Oxford, Campion Hall
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From a retail environment, we reflect on the unity of knowledge as valuable in a business context, and from an Ignatian perspective, consider a reflexion of knowledge transfer practitioners to elementary cognition. We deliberate why, despite decades of analytical scrutiny, agreement around the transfer of knowledge into a value item within a business milieu, remains troublesome and problematic. We ask if perspectives derived from an Ignatian domain can allow for alternative elements of analysis and reasoning, becoming more complementary within a business environment. Utilising a mixed method approach incorporating (n=6) participants, the study considered responses overarched by Ignatian rules of sentiment as an interpretive lens (n=18), and utilised a hermeneutic of discernment as a frame of reference. Drawn from a POPC frame of reference, Ignatian annotations (n=20) allow a linear dependence of correlation coefficients to support a correlation matrix. Although not strictly a research method, correlation analysis in this instance permits antipodal interpretation of content between the rules supporting spiritual exercises, and decisions taken by employees and managers. Thus, enabling the study to identify latent causality patterns within organisational decision-making processes.
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Editor: Kevin D. Hoover, Duke University

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Muy buen art de Carlos Rodriguez

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Rodriguez insiste en este articulo que hay que financiar parte del deficit con inflacion para que el peso no se aprecie artificialmente y para que la bola de nieve de las LEBACS no se vuelva inmanejable. Experiencias como estas terminaron muchas veces con una re-estructuracion de pasivos…

https://www.cronista.com/amp/columnistas/Deficit-fiscal-inflacion-y-Lebac-pensando-alternativas-para-2018-20180412-0010.html?__twitter_impression=true

¿EN VERDAD UNA SOCIEDAD IGUALITARIA? – Por Alberto Benegas Lynch (h)

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Hoy se repite casi sin pensar en muy diversos medios que el objetivo supremo consiste en el igualitarismo. Incluso se citan fuentes que en verdad contradicen lo dicho, como cuando, por ejemplo, se menciona la Declaración de Derechos en el origen de la revolución francesa que en realidad alude expresamente a la igualdad de derechos en su primer artículo (“Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos”), lo cual, junto con otros principios fundamentales fue negado por la contrarrevolución. Sin embargo, la revolución norteamericana mantuvo incólume aquella idea durante un largo período de tiempo y por eso prosperó en grado superlativo a diferencia del terror y el despotismo en que sucumbió la nación francesa en esas épocas.

Del principio de la igualdad de derechos deriva necesariamente la igualdad ante la ley que está indisolublemente atada a la noción de Justicia ya que no se trata de iguales en atropellos sino anclado en aquello de “a cada uno lo suyo”, es decir en el respeto a la propiedad de cada cual (lo suyo, adquirido de modo legítimo).

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SÓCRATES EN NUESTRAS VIDAS – Por Alberto Benegas Lynch (h)

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Hace tiempo las cátedras universitarias estaban plagadas de las llamadas “clases magistrales” en las cuales el profesor leía su clase y consideraba una falta de respeto que lo interrumpan con preguntas, dudas y, mucho más si fueran críticas. Visto desde ahora este procedimiento no tenía sentido, era mejor y más cómodo sacar una copia del texto y estudiarlo en el lugar que cada alumno estimara de mayor comodidad, sin tener que asistir al aula. Afortunadamente esto cambió radicalmente y el profesor no solo admite sino que estimula críticas y reflexiones de los estudiantes que invita a introducir sus pensamientos a media que desarrolla la clase. Pero recientemente han aparecido ideas inauditas en las que se sostiene que el profesor no debe tener parte activa sino que los alumnos son los que deben dirigir la clase en el sentido que les venga en gana. Esto es antididáctico y constituye un dislate. Una cosa es que el profesor guíe y estimule los pensamientos de sus estudiantes -sea en clases presenciales o a través de aulas virtuales- y otra bien distinta es abdicar de la cátedra y de los programas de la respectiva casa de estudios.

Como una cuestión semántica, quienes están a cargo de la cátedra tal vez convenga denominarlos tutores y no profesores ya que no se trata de circunscribirse a profesar sino a estimular pensamientos, a investigar y al espíritu contestatario al tiempo que conduce las discusiones en el contexto de alumnos sentados en forma de círculo al efecto de subrayar un formato de debate y cuestionamiento y en ningún caso de una audiencia pasiva que se limita a tomar notas. Como ocurre en todo proceso de cambio, hay quienes se quedan a mitad de camino y no se atreven a incursionar en el desafío y la formidable aventura del pensamiento abierto y a recibir aportes de estudiantes (por lo que la mejor manera de aprender es el ejercicio de la cátedra).

Los pioneros de lo que hoy se conoce como “seminarios socráticos” -debido al sistema de mayéutica a que recurría el filósofo, es decir, a través de preguntas reiteradas- son tres pensadores destacados: Scott Buchanan, Mortimer Adler y Michael Strong que han incorporado de modo sistemático las características antes mencionadas en sus libros y enseñanzas (o más bien tutorías) que resume este último autor en The Habit of Thought. From Socratic Seminars to Socratic Practice.

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